محاضرة العلامة الحبيب عمر بن حفيظ في حفل الإجازة العلمية وتخريج حفّاظ القرآن الكريم، في المدرسة المجاهدية الحمزاوية في تلو، ولاية اسعرد، جنوب شرقي تركيا، ضحى السبت 6 جمادى الأولى 1448هـ بعنوان:
سلسلة الاتصال بسند العلم والتزكية والدعوة إلى الله وأثرها وضرورتها في الأمة
نص المحاضرة:
الحمد لله بديع التجلّي، والمُفيض على القلوب ما يوجب التَمَلّي، هو الإله الحق الذي لا إله إلا هو، فنشهد أنه الله الذي لا إله إلا هو وحده لا شريك له، له العزة، ولا عزيز من الخلائق إلا من أعزّ.
وقد جعل الله إفاضة عِزّته على عبده المختار سيدنا محمد، وتفرَّعت منه إلى الأنبياء والملائكة وأولي العلم والمؤمنين، فنشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبد الله ورسوله، أعزّ الخلائق، وأسعد الخلائق، وأعظم الخلائق لدى الخالق، وأعظمهم عبودية له جل جلاله.
اللهم صلِّ وسلّم وبارك وكرّم على عبدك الأمين المأمون، الذي أنزلت عليه: (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ)، وعلى آله وصحبه ومن سار في دربه، وعلى آبائه وإخوانه من الأنبياء والمرسلين، سادات أهل حب الله وقربه، وعلى آلهم وصحبهم وتابعيهم، وعلى الملائكة المقربين، وعلى من تقدّم في تِلّو من أتباعهم من أهل الصدق والإخلاص واليقين، وعلى مجمعنا ومن فيه، وعلينا معهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
تعظيم شعيرة العلم الموروث
أما بعد، فإنكم أمام شعيرة عظيمة من شعائر الله تبارك وتعالى، التي تعظيمها من تقوى القلوب؛ تلكم شعيرة العلم الموروث عن زين الوجود، الذي به تقوم حقائق العبودية للمعبود، والذي به تتنزَّهُ النفوس عن الأرجاس والأدناس، والذي به يُرقى في الدرجات العلى من حقائق الإيمان إلى معاني القُرب والتداني.
حتى قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أن الله سبحانه وتعالى جعل للمؤمن للعلماء فوق المؤمنين درجةً، ثلاثمئة درجة، كل درجة كما بين السماء والأرض، في تفسيره لقوله جل جلاله: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ).
أهل بدر ونزول آية رفع الدرجات
ومن العجائب أن هذه الآية نزلت بخصوص أهل بدر الأكابر، أصحاب سيدنا المصطفى محمد ﷺ، الذين حازوا من الصِّلة به صدق الإيمان والمحبة، فكان أحبّ إليهم من أنفسهم وأهلهم وأموالهم، ومن الماء البارد على الظمأ، كما قال سيدنا علي بن أبي طالب.
وكان نهجهم معه ما قال سيدنا سعد بن معاذ عليه رضوان الله تبارك وتعالى: "آمنّا بك وصدّقناك، وشهدنا أن ما جئتَ به هو الحق، فامضِ لما أمرك الله، فوالله لو استعرضتَ بنا هذا البحر فخضتهُ لخضناه معك، ولو سرتَ بنا حتى تبلغ بَرْك الغِماد من الحبشة لسرنا معك، ما تخلّف منا رجل، ولقد تخلّف عنك أقوام ما نحن بأشدّ حبًا لك منهم يا رسول الله، ولو علموا أنك تلقى حربًا ما تخلّفوا عنك، ولعلك خرجت تريد أمرًا فأراد الله غيره، فامضِ لما أمرك الله، إنا لا نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لَصُبُرٌ في الحرب، صُدقٌ عند اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقرّ به عينك يا رسول الله".
وقال في مقدمة كلامه: "فحارب من شئت، وسالم مِن شئت، ونحن حربٌ لمن حاربت، وسِلْمٌ لمن سالمت، فإنما أمرنا تَبَعٌ لأمرك".
فاختصّوا عليهم رضوان الله بمزايا من حقائق العلم، فكانوا إذا جاء أحد منهم إلى مجمع أمر رسول الله أن يُوسَّع له، فإذا ضاق المجلس أمر أن يقوم له بعض الجالسين ليجلس البَدريّ في ذلك المكان.
فلما استثقلت بعض النفوس ذلك أنزل الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجْلِسِ)، وفي قراءة: (فِي الْمَجَالِسِ)، (فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشِزُوا)، وفي قراءة: (انشُزُوا)، (فَانشِزُوا)، وفي قراءة: (فَانشُزُوا)، (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)، من هنا قال ابن عباس: للمؤمنين... للعلماء فوق المؤمنين ثلاثمئة درجة، كل درجة كما بين السماء والأرض.
مهمة التعليم والتزكية والدعوة
أيها الأحباب الكرام، في تعظيم هذه الشعيرة معانٍ كبيرة في حفظ الدين على هذه الأمة، وتسلسل نور الاتصال بنبيها كاشف الغُمة وجال الظلمة.
نجتمع في تخريج هذه الدفعة من هذه المدرسة المجاهدية، القائمة على أساس قويم، وصراط مستقيم، في وعي خطاب الله، وبلاغ نبيه ومصطفاه محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، تسلسلت إلى القائم عليها ومؤسّسها أسرار: (يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ).
في مُهماته العظيمة عليه الصلاة والسلام لهذه الأمة: دعوةً إلى الله تعالى، وتزكيةً للنفوس، وتعليم الكتاب -أي: القرآن- والحكمة: السنة الغراء، (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ).
فكان التعليم والتزكية والدعوة مهمة سيدنا المصطفى محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، قام بها خير قيام، خصوصًا بين السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ثم مَن تبعهم، ومَن آمن وأسلم من بعد الفتح، حتى لقي الله، وقد تركنا على المحجة البيضاء.
وما مضى حتى أقام الدينا ** فصار سهلًا واضحًا مُبينا
فلم تَخَفْ أمتهُ فتونا ** بل عُصِموا في الجمع عن ضلالِ
والخلفاء بعدهُ والعِترة ** بهم مع القرآن مستمرة
ملّتهُ محفوظة من فترة ** على الهدى دأبًا بلا انفصالِ
على الهدى دأبًا بلا انفصال، صلى الله وسلم وبارك وكرّم عليه وعلى آله.
وقام بهذه المُهمة خير قيام، بلّغَ الرسالة، وأدّى الأمانة، ونصحَ الأمة، وكشفَ الغمة، وجاهدَ في الله حق جهاده، فكان مصدر الإنقاذ للبشرية، والخلاص من الآفات، ومنبع الرحمة لهم من رب البريات جل جلاله.
حاجة الخلائق إلى نور الوحي
لا يوجد مكلّف شرقيّ ولا غربيّ، جنوبيّ ولا شماليّ، على ظهر هذه الأرض إلا وهو محتاج إلى هذا النور، ومحتاج إلى هذا الهدى الذي بُعث به النبي محمد -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- في مختلف مجالات الحياة.
من كان منهم أميرًا أو مأمورًا، ومن كان منهم صغيرًا أو كبيرًا، ومن كان منهم غنيًا أو فقيرًا، ومن كان منهم مخترعًا، ومن كان منهم مهندسًا، ومن كان منهم صانعًا، ومن كان منهم ذا حكمة، ومن كان منهم ذا تجربة، ومن كان منهم ذا نظر في الأمور؛ كلهم محتاجون إلى هذا النور من الله تبارك وتعالى.
فعقول الخلائق من دون وحي الله كالأبصار من دون نور، لا ينفع البصر ولو كان النظر قويًا وممتازًا، ولكن لا نورا فلا يرى شيئًا، ومهما انطلق ينطلق متخبّطًا مُتعوّجًا، وربما سقط في الحفرة ومات. ولكن إذا صحب البصرَ نورٌ أشرقت الأرض، وتوضّحت المعالم، وعُرِف الفرق بين الألوان، وأين يكون السلوك الأمين.
فالعقول بصائر نورها وحي الله تبارك وتعالى، من لم يأخذ معها وحي الله فهو الأعمى، كما نص على ذلك الله في كتابه: (أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ).
من لم يعلم أنّ هذا الحق فهو أعمى، وإن كان يوصَف بأنه أكبر مُفكّر ومخترع في الوجود والعالم، أعمى؛ لأنه لم يتنوّر بنور الله، (أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ)، (وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا).
قال تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا)؛ أي: في ظاهر الأمر أرى الأشياء، قال الله تعالى: إنك كنت أعمى في ذلك الحين، أبَيتَ النور الذي جاءك، قال تعالى: (كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ)، والعياذ بالله تبارك وتعالى والعياذ بالله.
تسلسل النور في تركيا وأكابر تلّو
تسلسل هذا النور من بدر البدور إلى الصحب الأكرمين؛ علمٌ وتزكيةٌ ودعوةٌ إلى الله عز وجل، وقام في الأكابر الأخيار، وخصّ الله تعالى منهم تركيا بأعداد كثيرة من نسل الصحابة الأكرمين، ومن نسل بيت المصطفى الأمين -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- على مدى القرون.
وقامت قائمة الخلافة للمسلمين من هذه الأراضي المباركة قرونًا، قرنًا بعد قرن، وقرنًا بعد قرن، وقامت فيها أسرار تلك الاتصالات بهذه المواريث النبوية.
وكان سرّ هذه المواريث النبوية والمهام المحمدية -مُهمة التعليم والتزكية والدعوة إلى الله تبارك وتعالى- مصدرَ الخير في الأمة في شرق الأرض وغربها، ومصدر وصول الهدى والسعادة إلى كل مسعود من هذه الأمة في شرق الأرض وغربها، فضلًا من الله تبارك وتعالى.
ولم يزل بسرِّ ذلك العلم والعمل والتزكية والدعوة إلى الله تعالى أمرُ الجهاد قائمًا، وحقائق الإسلام والإيمان قائمةً في أهلها، وبارزةً راياتها، ومعمورٌ مقامُ الإحسان، ومنهُ يُزَجّ بأصحابه -من تهيّأ منهم وتأهّل- للرقيّ إلى المعارف الخاصة والمحبة الخالصة، بشؤون لها بداية وليس لها نهاية، الأكابر فيها أنبياء الله ورسله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
وخصّ الله تعالى هذه المنطقة من تركيا، تِلّو بعدد كبير من الأكابر الأفاضل، أرباب الاتصال بحقائق العلم، وحقائق التزكية، وحقائق الدعوة إلى الله عز وجل، فقامت على أيديهم خدمة هذا الدين، وبلاغ هذا الأمر العظيم بفضل الله تبارك وتعالى.
وحتى أشرقت شموسٌ من هذا البلاغ والاتصال على يد الشيخ برهان الدين، اعلى الله له المراتب، وأجزل له المواهب، وطيَّبَ له الشرب من أحلى المشارب، وضاعفَ في الخيرات لأولاده وأهله وأحفاده وأسباطه، ولتلامذته ولمعاونيه وإخوانه والقائمين معه على هذا التعليم، وثبّتَ أقدامهم وقلوبهم على الصراط المستقيم، وجعلهم عنده من أهل الحظّ العظيم، ومن أهل الفضل العظيم، إنه ذو الفضل العظيم جل جلاله وتعالى في علاه.
المدرسة المباركة والاتصال بالأكابر
وقامت المدرسة المباركة، ومرّت السنوات بعد السنوات، وينتاب واقعَ الأمة في شرقها وغربها ظروفٌ وأحوال، ومنها شدائد مرّت على أهل تركيا، ومنها مِنَنٌ ونِعَمٌ ظاهرة الآن بينكم في هذا الزمن المتأخر، من وجود الفسحة لأداء هذه الوظائف والمهمة على وجهها، والتي يحتاج إليها الأمة أجمع.
فالحمد لله على ما يسَّر، وعلى ما دبّر وسهّل، وعلى ما أقام من الاتصال من خلال هذه المدرسة ومؤسّسها بالحق ورسوله من أوسع الأبواب: أبواب آل البيت الطاهر، أبواب الصحابة الأكابر، أرباب الوراثة الأطاهر، أهل السرائر والبصائر عليهم رضوان الله تبارك وتعالى.
صورة العلم وروحه وحقائقه
وعلَّمَ الشيخ تلامذته وأولاده كيف الاتصال بالحق ورسوله عبر هذه الأبواب الوسيعة، والحبال القوية الوثيقة المتينة، فضلًا من فضل الله تبارك وتعالى، يؤدي إلى روح العلم وحقيقته.
فإنّ صورة العلم يتقنها البرّ والفاجر، والصالح والطالح، والواصل إلى الله، والمقطوع عن الله تبارك وتعالى، لكنّ حقائق العلم وروح العلم ونور العلم لا يُوهب إلا لصادق يصل إلى الخالق، ويرضى عنه الخالق، ويتصل بخير الخلائق صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن سار في دربه.
وبذلك تجدون الاتصال بالأكابر الذين مضوا عندكم والأئمة، وسمعت أيضًا يُدرَّس بعض رسائل الشيخ سعيد النورسي عليه رحمة الله تبارك وتعالى، وتقرؤون من كتب آل باعلوي، ومن كتب العارفين، ومن كتب الأولياء والصالحين من مختلف الجهات والأماكن.
نعمة من نعم الله عليكم؛ لاتساع الأُفُق في فهم حقائق الخطاب، ولبس حلّة الآداب التي لا يكون بغيرها اقتراب، لا يكون بغيرها اقتراب!
إنّ أعلى معاني الآداب في السجود لربّ الأرباب، الذي لا يتحقَّقُ إلا بجُهد ومجاهدة وصدق، وهو سرّ القرب، (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)، (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ).
ومن هنا قال بعض العلماء لطالبه وهو يُكثر السجود، قال: يا ولدي، هذا السجود، فأين الاقتراب؟ أي: هل معك روح السجود أو صورته؟ هل اكتفيتَ بصورة السجود، أم معك سرّ السجود في القُرب من المعبود جل جلاله؟ فإنما يُراد السجود للقرب من هذا الرب سبحانه وتعالى.
وصية المتخرجين بمواصلة طلب العلم
وهؤلاء المُتخرّجون بما أنعم الله عليهم قامت أمامهم واجبات الشكر للإله، والشكر للإله استمرارهم في أخذ العلم، وأخذهم بمثل هذه الوصايا التي سمعتموها من حبيبنا السيد زين، الذي هو زين؛ حاله زين، ووصفه زين، وخُلُقه زين، وشأنهُ زين، عليه رضوان ربنا، وأطال الله عمره في عافية وسرور.
وما سمعتم الإجازة أيضًا من السيد نبيل الغَمري، وما سمعتم الكلمات العجيبة الملآنة بالنور من الشيخ محمد ضياء الدين بن الشيخ النَّوير المبارك السيد عمر ملاحفجي عليه رحمة الله تبارك وتعالى، وسمعتم هذا العرض من الشيخ عبد الله المسعود، أطال الله أعمارهم في عافية، آمين.
يقول الإمام علي بن محمد الحبشي: "وفي طلب العلم الشريف توجّهوا".
إنكم بعد هذا التخرّج كله تتأهّلون لأن تخوضوا بحور العلم، قد كنتم على الساحل تأخذون ما يُصطادُ لكم من الجواهر، وتتعلّمون السباحة، والآن جاء دور السباحة والغوص في هذه البحار والعلوم بعد كل ما أخذتم.
وفي طلب العلم الشريف توجّهوا ** بجدٍّ وتشميرٍ وتركٍ لمعتادِ
ففي العلم نورٌ للفؤاد وبهجةٌ ** وميرادهُ للعبد أحسن ميرادِ
به يعرف الإنسان حقّ إلهه ** فيُهدى به الغاوي ويُروى به الصادي
وإن شئتمُ أن تحفظوا ما علمتمُ ** فذلك في تكرير درسٍ وتردادِ
فذلك في تكرير درس وترداد.. قال الله لسيد العلماء: (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا)، (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا).
أتتكمُ الفرصة العظيمة، وجاءتكم النِّعَم الجسيمة، فاشكروا الله بالمواصلة لطلب العلم، وحسن التعليم له، والقيام بِحَقّه، والغوص على روحه وحقائقه، شرح الله صدوركم، ونوّر قلوبكم، وأخذ بأيديكم. آمين.
الإجازة حبل الاتصال
امتثالًا لأمر شيخي أجزناكم في التعلّم والتعليم، والتذكّر والتذكير، والنفع والانتفاع، والدعوة إلى الله عز وجل، وبما تَصِحّ لنا روايته ودرايته، أجزناكم بذلك نيابة عن شيوخنا وسلاسل إسنادنا، لجميع هؤلاء الحاضرين من طلبة العلم ومن أهل العلم، أجزناهم بذلك.
والإجازة حبل الاتصال، وعَصب الانفصال، وقَطْر الرجال بالرجال، كما قَطْر الجمال بالجمال؛ كما كان عادة العرب يقطرون الجمل بالجمل ليسيروا في مسار واحد قافلةً إلى الوصول، ولو كان لا يعرف الطريق إلا سائق الجمل الأول، وصلت الجمال كلها لكونها مربوطة ومُنقادة، فضلًا من الله تعالى.
وقد كفاكم إجازة الحبيب زين وغيره من العلماء، والسيد نبيل الغمري، والله يغمركم بفيضات الجود.
الدعاء للمدرسة وتركيا والأمة
يضاعف الخير في هذه المدرسة والقائمين عليها، وينشر نورها في الوجود والعالم كله، ويبارك في صِلتها بدار المصطفى، وبمدارس أهل الصدق والوفاء والصفاء، ويجعلها وحدةً قائمةً لإعلاء كلمة الله، ولنشر دين الله، ولنصر الحق ورسوله على الوجه الذي يُحبه ويرضاه تبارك وتعالى.
ونظر الله إلى تركيا ومن فيها، وأصلح شؤونهم ظاهرها وخافيها، وأقام فيهم راية الحق والهدى والدين القويم، والاستقامة على الصراط المستقيم، ودفع عنهم شرّ الفجار والكفار والمفسدين والأشرار، وأصلح السرّ والإجهار، وأخذ بيد الراعي والرعيّة إلى السبيل السويّة، ودفع عنا وعنهم كل أذيّة.
ونظر الله إلى الشام واليمن، وإلى الشرق والغرب، نظرةً يرفع بها الفتن، ويدفع بها المِحَن، ويحوّل بها الحال إلى أحسن الحال، ويُرينا سبحانه الشام واليمن مأوى من جميع الفتن في العالم، بما يؤيّد أهلها على الاستقامة والخير.
اللهم أنجِز لنا ما وعدتنا على لسان رسولك، ولا تُخزنا في الدنيا ولا يوم القيامة، (إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ).
اجعلها ساعة عطاء تغفر بها الخطأ، وتُثبّت بها الخُطا على قدم الاستقامة على ما تحبه، وأدخلنا فيمن تُحبه، وانظر إلى الجميع نظرة ربانية رحمانية، لا تدع حاضرًا ولا سامعًا إلا سقيتهُ من كأس محبتك ومحبة حبيبك، والدخول في أهل تقريبك.
وفِّر اللهم حظّنا، وبعين عنايتك الحَظْنا، وأطِل عمر الشيخ برهان في عافية كاملة، وسرور ونصرة وتأييد، وبارك في جميع أولاده وإخوانه وأحفاده وأسباطه وأعوانه على هذا الخير، وجميع المخلصين من هذه الأمة في المشارق والمغارب، كثِّرهم ووفِّرهم، وأيِّدهم وساعدهم، وكثِّر الداعين والأدلة المرشدين لسلوك الملّة، وكُن لهم واكلأ وصُنْهم، وأطل أعمارهم، واردع بهم كل مُضلّ.
وزد اللهم أنوار تلّو وما في تلّو على المنهج القويم، وصراط الأكابر المستقيم، من غير تبديل ولا تغيير ولا تحريف، زدهم من عندك من عطائك ما يوجب التكريم والتشريف، وينضمّون به في سلك كل مُقرَّب من أهل العناية الكبرى، يا قويُّ يا كريم يا لطيف.
وأصلح شؤون الأمة، واكشف الغمة، واجعلها ساعة إجابة، واجعل الدعوات مستجابة، وإليك نتوب فتُب علينا توبة نصوحًا، زكِّنا بها قلبًا وجسما وروحًا، لا تدع فينا قلبًا إلا نظرت إليه وصفَّيته، ونقَّيته عن الأدران، ودفعت عنه الرّان، وهيّأته للعرفان والارتقاء في مراتب التدان.
اسقنا كأس محبتك الهاني يا كريم، واسقنا شريف تلك الدِّنان في حضرات التدان، لا تحرمنا خير ما عندك لشرّ ما عندنا.
تجديد الإيمان بكلمة التوحيد
واختم لنا بالحسنى وأنت راضٍ عنا، واجعل آخر كلام كل واحد منا من حياته الدنيا: لا إله إلا الله، إلا الله.
ونجدّد إيماننا ونقول جميعًا: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، صلى الله عليه، وعلى آله، وصحبه وسلم، في كل لحظة أبدًا، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته.
وقد لقّننا هذه الكلمة -كلمة التوحيد- جماعةٌ من شيوخنا بأسانيدهم إلى الحبيب الأعظم ﷺ.
وجاء في مسند الإمام أحمد: قال لجماعة من أصحابه: "هل معكم غيركم؟" يعني: أحد من اليهود أو المنافقين؟ قالوا: لا يا رسول الله، ما أحد مشرك ولا يهودي.. قال: فأمر بإغلاق الباب، وقال: "ارفعوا أيديكم"، ولقّنهم هذه الكلمة ثلاث مرات، فقالوها بعده، فقال لهم: "إن الله قد غفر لكم".
اللهم اغفر لنا كما غفرتَ لهم، وارزقنا التمسُّك بها على قدم حبيبك خير من قالها من خلقك، ومن أوحيتَ إليه: (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) يا مجيب الدعوات، يا قاضي الحاجات، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.
14 جمادى الأول 1448
