محاضرة العلامة الحبيب عمر بن حفيظ في مجلس الحبيب عمر بن حامد بن عبدالهادي الجيلاني رحمه الله، في اسطنبول، تركيا، ليلة الخميس 4 جمادى الأولى 1448هـ بعنوان:
حبال الصلات بالحق ووحيه وأهل قربه وسراياتها في المقبلين المخلصين
محاضرة عن عناية الله بعباده وتسخير ما في السماوات والأرض لهم، وأدوار الملائكة في حفظ المؤمنين والاستغفار لهم وحضور مجالس العلم والذكر، مع الحديث عن سيرة الحبيب عمر الجيلاني وما حمله من مواريث العلم والتربية والدعوة، كما يذكر أثر حُسن الظن والاتصال بالصالحين، وبركة مجالسهم وآثارهم في تزكية النفوس وتربية الأهل والأولاد واستمرار الصلة بالوحي والهدي النبوي..
نص المحاضرة:
مقدمة في تسخير الكون وعناية الله بعباده
الحمد لله على سَرَايَاتٍ تَسْرِي، وإِمْدَادَاتٍ تَجْرِي، بحُكمِ العزيزِ العليمِ، العليِّ القديرِ الرحيمِ، سبحانه وتعالى.
لها مَجالي: أوديةُ القلوبِ الصافيةِ النَّقِيَّةِ، مَجْرى ومَسْرى، ومَحَل التَفَضُّل، ومحل مِنّة من الحقِّ جلَّ جلاله وتعالى في عُلاه، وذلكم أعلى ما ارتضى الحقِّ سبحانه وتعالى، وانتَخَبَ لهِباتِه وعطيّاتِه ونفحاتِه، قلوب من سَبَقَتْ لهم السعادةُ، من النبيّين والمرسلين والملائكةِ المقرّبين، ومن آمن به من المكلَّفين من الإنسِ والجنِّ.
وبذلك تميَّزوا ميزةً عن بقيةِ الكائناتِ والمخلوقاتِ التي سمعتم في كلمةِ وَلَدِ حبيبِنا عمر بن حامد أعلى الله درجاته، تسخير الله تبارك وتعالى لها لهذا الصنف.
من هؤلاء العقلاء سُخِّرَتْ لهم الأرضُ والسماوات، (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ).
وكانت مجالاتُ هذا التسخير في عالمِ الحِسِّ، يجدون ما يسَّر الله تبارك وتعالى لهم من نزولِ الأمطارِ، ومن وجودِ الأشجارِ والأثمارِ، ومما يكون في الأرضِ هذه من معادنِها ومن نباتِها، وما يكون في البحر من ما يَستخرجون من اللحمِ الطريِّ والحِلْيَةِ التي يلبسونها، إلى غيرِ ذلك؛ هذا ممنوحٌ للكلّ.
دور الملائكة في العالم الأعلى وحفظهم للمؤمنين
لكن وراءَ ذلك، إمدادات ربّانيّة لهذه القلوبِ الطاهرة بما في السماواتِ وبما في الأرض، ممّا يَتَنَزَّل من فائضِ الجُودِ الربّانيِّ والرحمة التي من أجلِها جعلَ الله تبارك وتعالى للعالَمِ الأعلى اشتغالاً بشؤونِها، وخدمةً لأحوالِها وحقائقِها.
بما يَجعل ممّا نقرأ في الحديثِ الشريف، أن هناك مِن الملائكة مَن يَضَعُونَ أجنحَتَهُم لطالبِ العلمِ رِضاً بما يصنع، فهؤلاء صنفٌ من العالَمِ الأعلى يُعَظِّمُونَ شأنَ آخذي العلمِ بحقِّه ووجهِهِ، من الذين يأخذون العلِم تقرُّباً إلى اللهِ للعملِ به وللقيامِ بحقّهِ، وكذلكَ لأجلِ نشرِهِ في البريّةِ، وما تعلّقَ بذلك من الواجباتِ، مخلصين لوجهِ ربِّهم جلَّ جلاله وتعالى في عُلاه.
كما نقرأ في الصحيحين وغيرهما، من ملائكة سَيّارَة وسَيّاحِين يَلتمسونَ حِلَقَ الذِّكرِ، وإذا وجدوا قوماً يذكرونَ الله تنادَوا: هَلُمُّوا إلى طَلِبَتِكُمْ، هَلُمُّوا إلى حاجَتِكُمْ، فَيَحُفُّونَهُمْ بأجنحَتِهِم إلى السماءِ الدنيا.. كما قال سبحانه وتعالى: (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ).
فهؤلاء صنفٌ آخر مِن الملائكة، يكون لكلِّ آدمي عشرة بالليل وعشرة بالنهار، يتعاقبون فيكم كما قال صلّى الله عليه وسلّم وبارك عليه وعلى آله.
وجعلَ سبحانه وتعالى مع هؤلاء الحَفَظَةِ، هؤلاء الكَتَبَة مِن رقيبٍ وعتيدٍ؛ (إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ).
وجعلَ سبحانه وتعالى من الملائكةِ في العالَم الأعلى مَن يَصْعَدُونَ بالأعمالِ، وعَرْضِها على ذي الجلال جل جلاله وتعالى في علاه، بل وجعلَ مِن شُغْلِ حَمَلَةِ العرشِ ومَن حوله مِن أعالي الملائكة، من الكرُّوبِيِّين وملائكةِ الصَّفِيحِ، لهم شُغْلٌ بهذا الإنسان المؤمن التقي. قال تعالى: (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ)، جعلنا الله وإياكم منهم، وألحقنا بهم.
(فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُمْ)، ويذكرون أقاربهم ومن اتصل بهم (وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ ۚ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ العَظِيمُ).
فهذا الشأنُ من الملأِ الأعلى، وكذلكَ يقول صلّى الله عليه وسلّم: "إنَّ اللهَ وملائكتَهُ وأهلَ السماواتِ والأرضِ لَيُصَلُّونَ على مُعَلِّمِ الناسِ الخيرَ" لَيُصلّون على معلِّمِ الناسِ الخيرَ!
فهذا التسخير البديع العجيب لما في السماواتِ ولما في الأرض، ووراءَهُ ما وراءَهُ، من شؤونِ رِضوانِهِ سبحانه وتعالى، وواسعِ امتنانِه على مَن سَبَقَتْ لهم سوابقُ السعادةِ.
مناقب الحبيب عمر بن حامد الجيلاني وإرثه
والمَنزِل المبارك الذي أنتم فيه، وجمعكم الله سبحانه وتعالى بخيوط مَودّة ومحبّة له ومِن أجله، في كباركم وأهل السَّرائِر وأهلِ السِّرِّ فيكم -اجتمعتم- كان واسطةَ ذلك الاجتماعِ خصوصيّاتٌ، خَصَّ الله بها قلب حبيبنا عمر بن حامد الجيلاني أعلى الله درجاته. في اتصاله به، واتصاله برسولِهِ، عَبْرَ شيوخِهِ الأكارم الذين تلقّى عنهم وأخذَ منهم، وحَلَّتْ نظراتُهم عليه، من والديه، إلى حبيبنا عبد القادر بن أحمد السقّاف، إلى حبيبنا أحمد مشهور بن طه الحدّاد، إلى غيرهم من الأكابر الذين اتصلتْ روحُهُ بأرواحِهم، واتصلَ قلبُهُ بقلوبِهم، عليهم رضوان الله تبارك وتعالى.
وفاضتْ عليه فَيوضَاتٌ ربّانيّة رحمانيّة في العلْمِ الموروث المُسْنَد المتصل، وفي العملِ به، وفي الإخلاصِ لوجهِ الله سبحانه وتعالى فيه، وفي الرحمةِ للعبادِ والبلادِ، وفي الوعي والعقلِ لأسرارِ الخِطابِ، وأسرارِ البلاغِ النبويّ؛ خطابِ الرحمنِ وبلاغِ نبيّهِ صلّى الله عليه وسلّم وبارك وكرم عليه وعلى آله.
ومَضَتْ على ذلك السِّنون، وهو حامل لهذه المواريثِ الغاليةِ الرفيعةِ الشريفةِ، عليه رضوان الله تبارك وتعالى، في نِيّاتِهِ ومقاصدِهِ، في هَمِّهِ ووِجْهَتِهِ، في أخلاقِهِ، في معاملتِهِ، في رأفَتِهِ، في رحمتِهِ، في رِقَّتِهِ، في تواضُعِهِ، في تَذَلُّلِهِ للحقِّ سبحانه وتعالى، في خضوعِهِ لجلالِ الحقِّ جل جلاله وتعالى في علاه.
في حيازتِهِ لمواريث مرّتْ من حضرة النبوة على مِثْلِ سيّدنا عبد القادر بن أبي صالح الجيلاني عليه رحمة الله تعالى، ومثل سيّدنا الفقيه المُقَدَّم محمد بن علي باعلوي، ومَن في طبقاتِهم، ومن قبلَهم ومن بعدَهم، إلى والده ومشايخه الذين تلقّى عنهم، عليه رضوان الله جل جلاله.
حتى وافَتْهُ المَنِيَّةُ وهو في وِجْهَتِهِ إلى الله، وهو في دعوتِهِ إلى الله، وهو في حَمْلِهِ لهذه الأمانةِ ولهذا السِّرِّ بعنايةٍ ربانيةٍ سَبَقَتْ لمَن يجعل الله تبارك وتعالى خواتِمَهُم في هذه الأعمال وفي الهجرة.
وعندكم سيّدنا أبو أيوب عليه رحمة الله تبارك وتعالى أوصى أن: "إذا مِتُّ فانتظروا حتى تبلغوا أقصى مكان أبعد من المدينة فادفنوني هناك"، وأبقوا معهم جسدَهُ الشريفَ لا يتغير ولا يتأثّر، حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه وقبروه في هذا المكان ببُعْدِهِ.
وهكذا الحبيب عمر، في مكانٍ بعيد مِن موطنِهِ ومَنشئِهِ، ومن حيث كان يسكن في مكة المكرمة، ومن حيث اتخذ هذا المسكن، عليه رحمة الله تبارك وتعالى.
وقبل البارحة كنّا عند ضريحه المبارك، وأعَدنا الصلاة عليه بعد أن صلينا على الغائب، إلى الصلاة على قبره الكريم، عليه رحمة الله تعالى ورضوانه، وسلّمنا عليه ومن حولَه ومن مَن سَبَقَ ومَن لَحِقَ من علماء ومن أولياء ومن صلحاء.
يموتُ ميّتُهم مِن حيثُ شاء** فأرضُ الله واحدةٌ والقومُ أمجادُ
عليهم رضوان الله تبارك وتعالى.
أثر حسن الظن في نيل الإمدادات الإلهية
فالحمدُ للهِ الذي أقام هذه الروابط، بسِرَّ هذه الصِّلات التي تسري سراياتُها في الأولاد، تسري سراياتها في الطلبة والتلامذة، تسري سراياتها في مَن والَى وأَحَبَّ من أجل الله تبارك وتعالى.
ويتَّسِعُ المجال لكلِّ مُقبِل على الله تبارك وتعالى، كلّما حَسَّنَ ظنَّهُ، وكلّما اتّصل قلبُهُ بأحبابِ الله وأهلِ قُربِهِ، عليهم رضوان الله تبارك وتعالى.
كلّما اتّسَعَ له المجالُ في حُسنِ الظنِّ وفي سعةِ المشهدِ، نازَلَهُ مِن حضرةِ الواحدِ الأحدِ من هذا المددِ ما لا يُحصى ولا يُعَد، ولا يقومُ عند حَد: (هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)، وهكذا يفعلُ ربُّ الأربابِ جل جلاله للمُقبِلين عليه والمُتَوَجِّهين إليه.
ويصيرُ بعد ذلك النقصُ عند هذا الإنسانِ بما يَبخل عن نفسِهِ مِن حُسنِ الظنِّ، بل رأسهم الأنبياء، ثم آلهم؛ آلُ كلٍّ منهم وصحبُهُ، ثم أتباعهم وورثتهم وحاملي أسرارهم، عليهم رضوان الله تبارك وتعالى.
وإذا وَسَّعَ المشهدَ في ذلك، لم يَبْقَ فردٌ من أفرادِهِم، بل ذرّةٌ من ذرّاتِ عطايا الله لذلك الفردِ، إلا وسَرَتْ له منها سَرَايَةٌ على حَسَبِ حُسنِ الظنِّ.
فَكَمْ بِحُسنِ الظَّنِّ مِنْ إِمْدَادِ ** قَدْ نَالَهُ مَنْ كَانَ ذَا اعْتِقَادِ
فِي خَامِلٍ إِمام حَقٍّ هَادِ ** يَرَوْنَهُ النَّاسُ مِنَ الجُهَّالِ
فَكَمْ خُفِي في الخَلْقِ مِنْ مِسْكِينِ ** قَدِ امْتَلَأ مِنْ صَفْوَةِ اليَقِينِ
وَهَانَ بَيْنَ النَّاسِ ذُو طِمْرَين ِ** وَهُوَ لَدَى الحَقِّ عَظِيمٌ عَالِ
فَإِنَّ فَيْضَ فَضْلِهِ فِي النَّاسِ ** جَلَّ عَنِ التَّقييدِ وَالقِيَاسِ
طُرُقُهُ بِعَدَدِ الأَنْفَاسِ ** وَجُودُهُ جَارٍ بِكُلِّ حَالي
وكم كان يردّد من هذه الأبياتِ حبيبُنا عمر بن حامد، عليه رحمة الله تبارك وتعالى، من الرشفات للإمام عبدالرحمن بن عبدالله بلفقيه، التي كَتَبَهَا لعلماءِ مكة المكرّمة لمّا طلبوا منه الإجازةَ عامَ حَجِّهِ، وكان نحوَ الأربعين أو دونَ الأربعين من السنين، فاعتذر لهم، وقال:
من عَجَبٍ إهداءُ تمرٍ لِخَيْبَرٍ ** وتعليمُ زيدٍ بعضَ عِلمِ الفرائضِ
وأنتم أهلُ مكةَ وأهلُ علمائِها ومَهْبِطُ الوحي، ما لِمِثلي أن يُجيزَكم، وألَحُّوا عليه، ثم عاودوه بالطلبِ بالمراسلةِ إلى بلدِهِ لمّا وصل حضرموت، فأرسل إليهم هذه الرشفات، والإجازة منه فيما تلقّاه عن من قَبلَهُ، يقول في مطلعِها:
إِخْوَانَنَا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ** مِنَّا عَلَيْكُمْ أَكملُ السَّلَامِ
وحَمْدُ رَّبٍّ عَمِّ بِالْإِنْعَامِ ** وَمَنَّ بِالتَّفْضِيلِ وَالْإِفْضَالِ
وَحَقُّ وِدٍّ ثَابِتٍ قَوِيمِ ** بِوِفْقِ عَهْدٍ بِالصَّفَاء قَدِيمِ
قَدْ تَمَّ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْحَطِيمِ ** عَلَى الوفا فِي الْحَالِ وَالْمَآلِ
فَلَمْ نَزَلْ عَنْكُمْ بِهِ نُسَائِلْ ** نَشْرَ الصَّبَا وَنَسْمَةَ الشَّمَائِلْ
وَمَا أَتَتْنَا مِنْكُمُ الرَّسَائِلْ ** إِلَّا وَأَحْيَتْ سِرَّ بَالٍ بَالِ
وَذَكَّرَتْ جَمْعاً خَلَا فِي جَمْعِ -يعني في مزدلفة-
وَذَكَّرَتْ جَمْعاً خَلَا فِي جَمْعِ *** وَحَالَ قُرْبٍ مِنْ عُرَيْبِ الجَزْعِ
إلى آخر ما ذكر.. وقال في أوّلها:
فَلْيَسْتَمِعْ مَنْ كَانَ ذَا أَشْوَاقِ ** إِلَى صِفَاتِ الْقَوْمِ وَالْأَخْلَاقِ
وَلْيَتَّبِعْ فَالْحَقُّ سَاقٍ بَاقِ ** قَدْ عَمَّ كُلَّ الْخَلْقِ بِالنَّوَالِ
جل جلاله وتعالى في علاه.
وهكذا ويَصِفُ القوم:
يَا لَيْلَةً مِنْهُمْ عَلَى الْكَثِيبِ ** طَابَتْ بِلَا وَاشٍ وَلَا رَقِيبِ
نَالَ المُنَى فِي حَضْرَةِ الْحَبِيبِ ** مِنْ نَظْرَةِ التَّقْرِيبِ وَالْإِيصَالِ
وَدِيرَ مِنْ خَمْرِ الْهُدَى كُؤُوسُ ** تُشْفَى بِهَا مِنَ الرَّدَى النُّفُوسُ
وَيَنْجَلِي عَنْهَا الصَّدَى وَالْبُوسُ ** مِزَاجُهَا مِنْ سَلْسَبِيلٍ حَالِ
ثم قال عن وصف هؤلاء القوم:
إِذَا رُؤُوا يُشْهَرُ ذِكْرُ اللهِ ** فَهُوَ لَهُمْ سِيمَا عَلَى الْجِبَاهِ
يُعْرَفُ مَعْنَاهُمْ بِلَا اشْتِبَاهِ ** مِنْ حَيْثُ مَا يُعْرَفُ ذُو الْجَلَالِ
لَهُمْ مِنَ التَّقْوَى أَجَلُّ زِينَةْ ** عِنْدَ لِقَاهُمْ تَنْزِلُ السَّكِينَةْ
وَتَحْصُلُ الجَمْعِيَّةُ المُبِينَةْ * فَتُجْذَبُ الْأَلْبَابُ بِانْفِعَالِ
حالُ ذوي الدعوة لهم تفارق
حَالُ ذَوِي الدَّعْوَةِ لَهُمْ تُفَارِقْ ** بِنُورِ فُرْقَانٍ يَرَاهُ الذَّائِقْ
لَا بِارْتِفَاعِ الْجَاهِ وَالْخَوَارِقْ ** وَلَا بِحُسْنِ الْوَعْظِ وَالْأَقْوَالِ
فَإِنَّهُمْ كُلُّ مُنِيبٍ خَاشِعْ ** وَكُلُّ ذِي قَلْبٍ مُنِيرٍ لَامِعْ
لَا مَنْ يُشِيرُ النَّاسُ بِالْأَصَابِعْ ** وَهُوَ مِنَ السِّرِّ المَصُونِ خَالِي
وهكذا حتى يقول في رشفة من هذه الرشفات:
يَقُولُ قَوْمٌ عَنْ هُدَاهُمْ ضَلُّوا ** قَدْ عُدِمُوا فِي عَصْرِنَا أَوْ قَلُّوا
فقل لهم كَلَّا وَلَكِنْ جَلُّوا ** عَنْ أَنْ تَرَاهُمْ أَعْيُنُ الجُهَّالِ
فَكَيْفَ يَخْلُو عَالَمُ الشَّهَادَةْ ** عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ الْهُدَاةُ الْقَادَه
قَدْ حَفِظَ اللهُ بِهِمْ عِبَادَهْ ** وَصَانَهُمْ فِي سَائِرِ الْأَحْوَالِ
فَلَا يَزَالُ الدَّهْرَ مِنْهُمْ قَوْمُ ** بِسِرِّهِمْ أَمْرُ الْهُدَى يَقُومُ
عليهم رضوان الله تبارك وتعالى، وكان منهم حبيبنا عمر بن حامد، رفع الله له الدرجات، وجمع له المحامد، وضاعف البركة في أهله وأولاده وأحفاده وتلامذته من والاه في الله سبحانه وتعالى، وقد شَرِبَ من تلك الكؤوس، وأخذ منها البَلَّة.
قال:
طُوبَى لِمَنْ طَابَ لَهُ اسْتِعْدَادُهْ ** وَانْحَلَّ مِنْ رِقِ السِّوَى قِيَادُهْ
فَحَلَّ في عَيْنِ الحِجَا رَشَادُهْ ** فَذَاقَ مِنْهَا بَلّةً بِبَالِ
فَبَلَّةٌ مِنْ كَأْسِهَا المَخْتُومِ ** تَمْلأُ رِيَاضَ القَلْبِ بِالعُلُومِ
وَتَحْفَظُ الفَهْمَ عَنِ الْوُهُومِ ** وَتُطْلِقُ العَقْلَ عَنِ العِقَالِ
وَمَنْ يَكُنْ بِكُلِّ عِلْمٍ عَالِمْ ** وَلَمْ يَذُقْهَا فَهُوَ سَاهٍ نَائِمْ
فَخَفْ عَلَيْهِ مَا يَخَافُ الْهَائِمْ ** عِنْدَ كِفَاحِ المَوْتِ وَالْأَهْوَالِ
وَنِيلُهَا مِنْ مِنْحِ فيضٍ وَهْبِي ** أَو فَتْحِ فَضْلٍ بَعْد جِدٍّ كَسْبِي
لَا مِنْ رِوَايَاتِ الْوَرَى وَالْكُتْبِ ** وَلَا بِقِيلِ عِلْمِهَا وَقَالِ
بركة مجالس الصالحين وأثرها في القلوب
طوبى لمن طاب له استعدادُه، الله يجعل لنا ولكم استعداد. جمعنا الحق تعالى وإيّاكم في هذه الليلةِ المباركة، وفي هذا الرِّحاب، وكما سمعتُم قد شرّفها الله بنزولِ أقدامِ حبيبِنا عمر، وكان ذلك يكفي، وكيف وجسدُه كلُّه وبروحُه؟
وكانوا يقولون: إنَّ زيارةَ مكانِ الوليِّ ومحلِّ جلوسِهِ أعظمُ من زيارةِ قبرِهِ؛ لأنَّ محلُّه ومحلُّ جلوسِهِ كان محل تجلي عليه، ومحل تنزُّل للرّحمات، وقد باشَرَ المكان ثيابه، وهي مباشرةٌ لجسدِهِ، وهو متصلٌ بقلبِهِ، والقلب متصلٌ بربِّهِ جلَّ جلاله، ثُمَّ تَنَزَّلَ عليه في أماكنُ قراءتِهِ، وأماكنُ ذكرِهِ، وأماكنُ سجودِهِ، وأماكنُ دعائِه وتضرُّعِه، يبقى متصلاً بالمكان.
قومٌ كرامُ السجايا حيثما جلسوا **يبقى المكانُ على آثارهم عَطِراً
كما قال سيّدنا شُعيب أبو مَدْيَن عليهم رحمة الله تبارك وتعالى ورضوانه:
تَحْيَا بِهِمْ كُلُّ أَرْضٍ يَنْزِلُونَ بِهَا ** كَأَنَّهُمْ في بِقَاعِ الْأَرْضِ أَمْطَارُ
عليهم رضوان الله.
فالحمد لله، وأنتم في بلدةٍ قد شرّفها الله وكرّمها بالصحابة، ثم اختار لها من آلِ البيتِ الطاهر، واختار لها من الأولياءِ والعلماءِ الأكابرِ الكثير، وفي وقتكم، ومع الظروفِ التي تمرُّ بها الأمّةُ، وتَنَازُلها هنا وهناك، تَجَمَّعوا أعدادٌ أيضاً، من الشام ومن اليمن ومن الشرق ومن الغرب.
واجتمعوا وسط هذه البلدة، ولهم اتصال بِمَن مضى من أولئك الأكابرِ والأكارم. وكلُّ ذلك في عجائبِ تسييرٍ وتدبيرٍ من العليِّ القديرِ، حتى يبلغَ كلُّ شيءٍ ما سبَقَتْ له السابقةُ من الله تبارك وتعالى.
فالله يَجعلُ في كلِّ ذلك خيراً لنا ولكم وللأمّةِ، وفتحاً لأبوابِ الرحمةِ، وانبساطاً للنعمةِ، ودفعاً لكلِّ نِقْمَةٍ عنّا وعن أهالينا، وعن مَن في بيوتنا.
لأنَّ هذه شؤونُ الاتصالاتِ القلبيةِ والروحيةِ والسِّرِّيَّة، يترتبُ عليها اقتداءٌ واهتداءٌ، ويترتب عليها عوائدُ تعودُ على تربيةِ الأهلِ وتربيةِ الأولادِ، حتى تمتدَّ حبالُ الاتصالِ بالوحي والإنزالِ عَبْرَ الأخلاقِ، وعبر إقامةِ الفرائضِ، واجتنابِ المحرّماتِ والنواهي، والبُعدِ عنها، وعبرَ مراقبةِ النفسِ وتهذيبِها وتزكيتِها؛ (قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا).
وبذلك يدومُ اتصالُ هذا النورِ فيمَن سَبَقَتْ لهم السوابقُ، والله يجعلنا وإياكم منهم، ويُلحقنا بخيرِ الخلائقِ.
خاتمة ودعاء للأمة
وينظرُ إلينا وإلى هذه البلدةِ، وإلى بلدانِنا، وإلى شامِنا، وإلى يمنِنا، وإلى شرقِنا، وإلى غربِنا..
نظرة تُزيلُ العَنَا ** عنا وتُدني المُنَى ** مِنَّا وكلَّ الهَنَا ** نعطاه في كلِّ حين
ونرى في الأمّةِ، ونسمع ما تقر به عين نبيّنا صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم.
الله يَجعلها ساعةَ إجابةٍ، ويجعل الدعواتِ مستجابةً، وينضمَنْا في سِلْكِ أهلِ الإنابة، ويُمطِرُ من صَيِّبِ الإفضالِ على ساحاتِ قلوبنا سحابة، ندخلُ بها في أهلِ الدعواتِ المستجابةِ، وفي مَن استقاموا على منهجِ سيّدِ الوجودِ صلّى الله وسلّم عليه وعلى آله في الغيبِ وفي الشهود.
وحَنَّنَ علينا الروحَ الطاهرةَ، وارفعنا مراتبَ القُربِ الفاخرةِ، وأصلح شؤونَنا في الدنيا وفي الآخرةِ، وأثبَتَنَا في أهلِ الوجوهِ النّاضرةِ التي هي إلى ربّها ناظرة.
وفَرَّجَ كُروبَ الأمة أجمعين، وأصلحْ شؤونَ الأمة أجمعين، ودفع البلاءَ عنّا وعن الأمة أجمعين، وحَوَّلَ أحوالهم إلى أحسنِ الأحوال، ونظر إلى كلِّ حاضرٍ بنظرةٍ من عندِهِ يُصلِحُ له بها الباطنَ والظاهرَ، ويُصَفِّي له بها السَّرَائِرَ، ويُنَوِّرُ البصائرَ.
دعوناك يا خيرَ مَدعُوٍّ وأكرمَ مَرجُوٍّ، فلا تحرمنا سِرَّ الاتصال، وذَوْقَ لذائذِ الوصال، وصِدقَ الإقبال، والارتقاءَ إلى مراتبِ قُربِكَ العَوَال، واجعلنا اللهمَّ ممّن استقام على منهجِ خيرِ الأنام، في كلِّ نيّةٍ وقصدٍ وفعلٍ وكلام، وكلِّ إقدامٍ وكلِّ إحجام، وكلِّ خاصٍّ وكلِّ عامٍ، حتى تجعله مَجْلَى تجلّياتِنا في جميعِ حالاتِنا، في حياتِنا وعند مماتِنا وبعد مماتِنا.
اللهمَّ وأصلح شؤونَ الأمّةِ أجمع، واجعلنا ممّن لهم تستجيبُ وتسمع، وإلى أعلى مراتبِ قُربِكَ تُعْلِي وترفع، يا خيرَ مَن يَدفعُ عن الأمّةِ جميعَ البلايا، ويُصلِحُ الظواهرَ والخفايا، توسلْنْا إليك بخيرِ البرايا، وآلِهِ وصحبِهِ، وأنبيائِكَ ورُسُلِكَ وآلهم وصحبهم، وورثَتِهم وخلفائِهم، وملائكتِكَ المقربين، وبأسمائِكَ وبصفاتِكَ العُلا، وبذاتِكَ يا عَلِيُّ يا أعلى، أن تَقبَلَنا على ما فينا، وتُصلِحَ ظواهرَنا وخَوَافِينَا، وأن تُبَلِّغَنا من خيراتِ الدارينِ فوقَ أمانينا.
واجعلها ساعةً من أبركِ الساعاتِ، عائِدَةً عوائدها على أحيانا والأموات، وعلى أهلِ هذه البلدان وجميع الجهات بعائدات فضل، تُحَوِّلُ به الحال إلى خيرِ حالٍ، يا مُحَوِّلَ الأحوال، وتدفع به عنّا جميعَ الأهوالِ، وتكفينا شرَّ ما تأتي به الأيامُ والليالي.
وتَختِمُ لكلٍّ منّا بأكملِ الحُسْنَى، على محبّتِكَ ومحبّةِ رسولِك صلّى الله وسلم عليه وعلى آله، في الشهودِ الأسنى بمرآتِهِ، حتى تحشرنا في زمرته أجمعين، وتُورِدَنا مواردَهُ في القيامةِ وفي دارِ الكرامةِ، وأنت راضٍ عنّا يا أكرمَ الأكرمين، ويا أرحم الراحمين.
بسر الفاتحة إلى روح جميع مَن ذكرنا: حبيبنا عمر، ومشايخه، ووالده، وحبيبنا حامد بن عبد الهادي، وأجداده إلى سيّدنا عبد القادر الجيلاني، وأصولهم وفروعهم، وأهل قربهم إلى زين الوجود ﷺ، ومَن اتصلوا به من مشايخهم الأكرمين، أهلِ اليقين وأهل التمكين، وسائرِ والدينا ووالدِ الحاضرين خاصة وذوو الحقوق علينا وعليهم، وأموات المسلمين، وأحياهم إلى يوم الدين عامة، وإلى حضرة النبي محمد ﷺ الفاتحة.
03 جمادى الأول 1448
