من درس العلامة الحبيب عمر بن حفيظ في كتاب كشف الغمة :

* ما أوجب الله وشرع من طلب الحلال: طلب ما يطعَمه الإنسان ويُطعِمه أهله وقرابته ومن وجبت عليه نفقته، أو يتصدق به على الغير من: طعام ومشروب، وملبوس ومسكن، وما يحتاج إليه الإنسان في حياته.

* المؤمنون على مراتب في مروءتهم وفي سخائهم وفي ما يتحلُّون به من أوصاف الإكرام والمسارعة إلى الخيرات والسعي في مصالح القرابة خاصة والمسلمين عامة.

* يجب طلب الحلال: إما بالاكتساب، لمن وجبت عليه نفقة غيره، وإما بالحذر والتورع والاختيار المباح، بالنسبة لمن لم يشتغل بالكسب.

• * قال ﷺ: "أطِبْ طَعْمَتِكَ تُسْتَجَبْ دَعْوَتُكَ"؛ أي: ما تطعمه طيباً حلالاً صرفاً؛ تُستجب دعوتك.
• * في الحديث: "إن الرجل ليطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء، يا رب يا رب": اجتمعت فيه أسباب لإجابة الدعاء، ولكن منع إجابة دعائه أكل الحرام! قال: "فأنّى يستجاب له"، بعيد أن يستجاب له. مطعمه حرام وملبسه حرام وغُذِّي بالحرام.

* البعد عن المحرمات بل عن المشتبهات والمكروهات أساس في تحقيق الإيمان وفي السير إلى الرحمن.

* توزعت مراتب الطلب للرزق بحسب النيات وبأمرين مهمين:

1. البعد فيه عن الشبهات والمحرمات.
2. أن لا يلهيه ذلك عما هو أولى به، وعما هو مخاطب به مما هو أوجب.

* "من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد اشترك في عارها وإثمها". نقودك لا تحرّم حلال ولا تحِل حرام.

* أحوال اكتساب المال الحرام: 

• إن تصدق به لم يقبل منه، 
• وإن أنفقه لم يُبارك له فيه، 
• وإن تركه خلف ظهره كان زاده إلى جهنم والعياذ بالله.

* الورع: هو التحرز من الشبهات والمكروهات ومن الوقوع في الحرام. وكانوا يقولون من أيام الصحابة: "كُنَّا نَدع تِسْعَة أعشار الْحَلَال مَخَافَة الْوُقُوع فِي الْحَرَام".

رزقنا الله الإيمان واليقين والإخلاص والصدق، ونصيباً من الورع، والاجتناب للشبهات والمكروهات في الأموال والأقوال والأفعال والمعاملات والحركات والسكنات.

لقراءة الدرس كاملاً